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掛軸 無銘『阿弥陀三尊』佛画 仏画 豪華金襴表装 絹本 美品 箱付 掛け軸
■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸\r\r ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r \r大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。掛軸 太田煌人『夫婦虎』日本画 絹本 肉筆 真筆証明書付 漆木/共箱付 掛け軸。\r \r昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。【古今和歌集】真作　書道家　佐藤多仙　肉筆書。\r \r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。レア 開運 金運 縁起 おもてなし 軸 絵 龍神 伊勢神宮 日本美術 インテリア。 \r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。お見事　桐箱入り専用箱冊子付き恩田照雲先生　馬上武者　掛軸H222 尺5巾立。。 \r\r\r本紙、表装ともに大変よい状態です。【掛軸】吉井英二 遊鯉 三匹。美品です。大幅掛軸 唐寅『美人画 古画』中国画 絹本 肉筆 紙箱付 掛け軸 q19936。 \r\rこちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、臨済宗大徳寺派 大本山 大 徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。2967 千利休 「横雲文」 共箱 紙本 書 掛軸 禅宗 茶道 千家 工芸印刷。 \r\r軸先：木製 黒塗。美品 軸 開運 縁起物 おもてなし 和室 絵 日本 美術 インテリア。 紙本：墨書。安室奈美恵　直筆サイン色紙。 \r\r箱書、花押があります。◆高級羊毛筆◆貴重な細光鋒長鋒　別製◆条幅漢字数行書や調和体作品◆未使用良品。 \r\r付属品：共箱、タトウ箱付。かな作品帖『平成新選百人一首』(宇野精一編)和歌百首。\r\r関防印は、無尽蔵です。最終価格 中国骨董　鯉図　彫刻筆筒　時代品。\r\r\r〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ \r\r虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。鶏血石。 \r\r現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。中国　書道具　端渓硯　古墨　水孟　筆架など　一式　唐木箱　M　R6256。 \r\r「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。墨運堂古墨翠原百選墨純松煙青墨。\r\r 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。レア 軸 開運 金運 縁起物 おもてなし 絵 花鳥 京都 中国 美術 インテリア。 \r\r虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。【肉筆】薮内流 　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　なす　清涼。 \r\rかつて弟子や仲間だった友人です。【 和歌 短冊 】江戸時代 古筆　額装　古今和歌集より。 \r\rその三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。2966 小林太玄 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 \r\rその最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。美品 軸 六字名号 書 高野山 真言宗 仏教 日本 美術 骨董 インテリア。 \r\rその時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。書道具　中国古墨　山水清音　淵映斎珍蔵　252g 未使用　ワレあり。 \r\r「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。円の循環や永遠性を富士山と絡めた○『まるふじ』△がんどうあつし○太陽シンプル日本。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。四国八十八ヶ所御朱印掛け軸。\r\r 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。掛物 人形雛の絵 伊藤香旬画写 茶道具 新品（化粧箱付）。 \r\r以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。63寿山三彩　芙蓉　瑞獣　上美品　篆刻展　印石　印材　3.5*3.5*3.25。