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薬師三尊像　掛け軸　拓本　美術品　自宅保管品
おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛軸 茶掛け 一行書 小林太玄「清流無間断」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。中国南宋時代古掛け軸「王成喜作」肉筆保証 古美術古董品 AK2151A12-3。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。中国明時代の絵　激安骨董品　肉筆保証古美術 BD405A3-3。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。中国書道古墨仿古藏墨徽歙曹素功堯千氏精製徽墨上海墨骨董品金絵柄。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。芭蕉門野水　書道　和歌　肉筆　掛軸　現状渡し。共箱もきれいです。【真作】光永澄道　書「如是」共箱 　 天台宗　 大行満大阿闍梨 　千日回峰行。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。アンティーク　骨董　高野山　書　壁掛け。紙本。AKB48 島崎遥香 直筆サイン色紙　キスマーク付き。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。近代 掛け軸　捲り中国古美術 古董品 BD328A12-1。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。⭕️希少　諸鹿石硯　大久保喜代雄　因幡國　鳥取県八頭郡若狭町　天然硯。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。御船千鶴子の書　真贋不明　貴重書「千里眼実験録」（：検　リング　貞子　呪物。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。江戸　藤田東湖書 弘道館記　嘉永年号あり　元箱付き。奈良県の出身。A.B.C-Z 雑誌類。号は「無隠」。無所属 アンディ作1.5尺幅立春山図 桐箱付 縦186cm 幅54.5cm 兵庫。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸 小堀卓厳 清秋竹露深 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。★掛軸/茶掛！海清寺・妙心寺管長『春見文勝』筆『和敬清寂』！紙本/共箱/紙箱付★。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。道元禅師　掛軸 180x50cm。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。鶏血石　古印材。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。THE GREAT ARTISTS 週刊全100冊+別冊8冊セット。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。箱つき　珍しい中国掛軸　激安骨董品 古美術 BD108A1-1。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。2059 小林太玄 「松涛」 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。美品 2922 藤井誡堂 「松風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。当時の男性長寿日本一でもあった。【希少】未使用　470g 龍翔鳳舞　胡開文　書道　墨　中国墨。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。中国明時代の掛軸　黄道周作 激安骨董品　肉筆保証　博物館 BD432A11-6。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒