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近代 掛け軸　捲り中国古美術 古董品 BD328A12-1
勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。⭕️希少　諸鹿石硯　大久保喜代雄　因幡國　鳥取県八頭郡若狭町　天然硯。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。御船千鶴子の書　真贋不明　貴重書「千里眼実験録」（：検　リング　貞子　呪物。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。江戸　藤田東湖書 弘道館記　嘉永年号あり　元箱付き。\r本紙、表装ともに良好です。A.B.C-Z 雑誌類。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。無所属 アンディ作1.5尺幅立春山図 桐箱付 縦186cm 幅54.5cm 兵庫。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。掛軸 小堀卓厳 清秋竹露深 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。★掛軸/茶掛！海清寺・妙心寺管長『春見文勝』筆『和敬清寂』！紙本/共箱/紙箱付★。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。道元禅師　掛軸 180x50cm。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。鶏血石　古印材。\r\r紙本。THE GREAT ARTISTS 週刊全100冊+別冊8冊セット。塗軸(溜塗)。箱つき　珍しい中国掛軸　激安骨董品 古美術 BD108A1-1。極箱。2059 小林太玄 「松涛」 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。美品 2922 藤井誡堂 「松風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。室号は寒松軒。【希少】未使用　470g 龍翔鳳舞　胡開文　書道　墨　中国墨。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。中国明時代の掛軸　黄道周作 激安骨董品　肉筆保証　博物館 BD432A11-6。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 #赤富士 #鶴 風鎮付き。世寿81。【真作】掛軸 福田文適『日の出波之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 x021903。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。墨　古墨　古美術　骨董　天啓　中国。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。裏千家　淡々斎宗匠の画賛　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。掛軸 茶掛一行書 立花大亀「大高生」共箱 京都大徳寺塔頭 徳禅寺住職。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。横綱双葉山直筆サイン。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。酒井白澄 弔辞(悼辞)の手紙。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席