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昨夜一声雁 大徳 高橋 悦道 明星寺 臨済宗 禅宗 肉筆 紙本 軸装 書付共箱
■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。中国明時代 肉筆掛軸　激安骨董古美術 仇英作 DE795A7-3。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。レア！　EVNNE 全員サイン入り色紙　当選　限定。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。あずまきよひこ先生 サイン色紙。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。奥州銘石　御留石　雄勝硯　すずり　書道。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。穐月明/あきづきあきら「野の佛」掛け軸。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。明時代の掛軸　激安骨董品　中国古美術 BD448A11-7。経年による劣化はご了承ください。掛け軸、仏画、日蓮宗、髭曼陀羅。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。宮崎県神社誌（昭和６３年９月発行）。\r\r軸先：木製　黒塗。書家　柳田泰山　書　菊池康郎緑星囲碁学園十ケ条本物保証新品同様。　　紙本：墨書。コレクターユイ直筆色紙2枚セット。　　箱書、花押があります。●末迄 達磨図 紙本 掛軸 墨書 サイズ約192×約42。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。アンディ作1.5尺幅立 雲山映日図 桐箱付 縦186cm 幅54.5cm 兵庫県。\r\r共箱には経年によるシミがあります。612*151書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。ご了承ください。●戦前伊勢神宮 天照皇大神宮 荒木田神主 掛軸 151×約45。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。みきぴこん【茶道具】 大徳寺立花大亀和尚筆  画賛『桃花笑春風』　B581。\r\r緑のものは緑。軸先　まとめ　現状渡し　材質不明。紅いものは紅い。★掛軸/茶掛！『紫野 藤田 寛道』筆！『庵中閑打坐』！紙本/共箱/紙箱付★。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。掛軸 茶掛け 立花大亀 漢詩 書 共箱 京都大徳寺塔頭徳禅寺。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。軸先　現状渡し　まとめ　骨　木製など。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。掛軸　大徳寺　寛州。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。最終価格 中国　宋坑端渓硯　実用硯。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。京都要法寺４６世日正上人ご真筆ご本尊！日興・日目・日尊上人連綿の法灯のご本尊！。\r\rそのままずばりということです。ハイキュー完結記念サイン入り色紙。\r\r露は、露（あら）わすです。中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　保管品 古美術 BD161A10-3。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。高見順　色紙。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。山本達夫　二行書　掛軸　/第5代日本銀行総裁　大蔵大臣。\r\rただそのままです。北村西望先生作品・富士の山・新品。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。弄花香満衣 未使用 色紙 大徳寺黄梅院太玄。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。掛軸‥伊藤博文の書軸。